Se espera que el alumno se familiarice con el problema y el alcance de la idea de ?religión?
como elemento de gran importancia histórica y sistemática en la reflexión filosófica. Deberá
plantearse en profundidad preguntas clásicas sobre la naturaleza de la religión y el
significado de nociones como Dios, fe, politeísmo, monoteísmo, panteísmo, agnosticismo y
ateísmo. El alumno deberá analizar los interrogantes básicos que la filosofía de la religión ha
planteado a lo largo de la historia de la filosofía e integrarlos con las contribuciones más
señeras de la historia, la sociología y la psicología. Asimismo, deberá entender las diferentes
configuraciones de la experiencia religiosa en tradiciones diversas.
UNIDAD 1: Cuestiones preliminares e introducción general a la
fenomenología de la religión
Tema 1: Primera aproximación a la noción de «religión»
1.1. «Religión», un término europeo. Evolución de los usos del término y dificultades.
1.2. Sobre la etimología de la palabra latina «religio» y nociones similares en otras
tradiciones.
Tema 2: Introducción al método fenomenológico y su aplicación al hecho
religioso
2.1. Introducción a la historia del estudio del hecho religioso.
2.2. La ciencia moderna de las religiones y algunas de sus principales aportaciones.
2.3. Primera aproximación al método fenomenológico.
2.4. Aportaciones de la fenomenología al estudio del hecho religioso y orígenes de la
fenomenología de la religión como disciplina.
Tema 3: Consideración global del hecho religioso
3.1. Lo sagrado como ámbito específico de lo religioso.
3.2. La realidad determinante de lo sagrado: el misterio.
3.3. La actitud religiosa del ser humano.
UNIDAD 2: Hacia una comprensión del fenómeno religioso a partir de
algunas de sus manifestaciones
Tema 4: La pluralidad del hecho religioso
4.1. Religiones nacionales y universales.
4.2. Religiones místicas y proféticas.
4.3. Aproximaciones a la(s) divinidad(es).
Tema 5: La religiosidad profética
5.1. Judaísmo.
5.2. Cristianismo.
5.3. Islam.
5.4. Nuevas religiones proféticas.
Tema 6: Configuraciones de lo religioso en otros contextos
6.1. El umbral de la religiosidad.
6.2. Politeísmo.
6.3. Dualismo (zoroastrismo).
6.4. Hinduismo.
6.5. Budismo.
6.6. Taoísmo y confucianismo.
Para el desarrollo de la asignatura se emplearán las siguientes estrategias:
Método expositivo: Presentación del contenido teórico mediante clase presencial.
Análisis de textos y documentos: Lectura de textos en relación con los contenidos
principales de la asignatura. Preparación individual y puesta en común, en sesiones
grupales.
Presentación oral: Exposiciones y presentaciones de los estudiantes.
Trabajo escrito: Realización de un trabajo escrito individual en relación con un autor, libro
o tema relacionado con la asignatura.
Para poder ser evaluado en la convocatoria ordinaria se tienen que haber realizado todas
las actividades objeto de evaluación. Las actividades evaluables han de entregarse en las
fechas indicadas por el/la profesor/a. Si por alguna razón debidamente, justificada y
comunicada al/a la profesor/a, no se hubieran podido entregar en el período fijado, se
podrá hacer antes de la fecha de realización del examen de la asignatura, de manera que
el/la profesor/a pueda calificarlas, aunque en este caso no estará obligado a remitir al
alumno/a sus comentarios sobre esas actividades.
Por otro lado, el/la alumno/a tiene derecho a realizar la prueba escrita final, aunque no
haya entregado todas las demás actividades objeto de evaluación, pero solo se calculará
la nota final de la asignatura si ha entregado todas las actividades y según los criterios de
evaluación y las ponderaciones establecidos en esta guía docente. En caso de no haber
entregado o realizado alguna actividad objeto de evaluación constará en el acta como
"No presentado" en la convocatoria.
CONVOCATORIA EXTRAORDINARIA (PRESENCIAL/NO PRESENCIAL)
Los criterios de evaluación son los mismos que en la convocatoria ordinaria, por lo que hay
que aportar todas las actividades de evaluación consideradas en el curso. Se guardarán
las notas de las actividades realizadas (incluida la de la prueba escrita final), a la espera de
que se realicen las actividades pendientes. En caso de que el estudiante suspenda la
asistencia y participación en la convocatoria ordinaria deberá realizar una actividad en la
convocatoria extraordinaria. Dicha actividad será presentada a principio de curso y
supondrá una carga equivalente a la participación en clase. En esta evaluación se
aplicarán los mismos criterios de ponderación que en la evaluación ordinaria. Esta medida
se aplicará únicamente en cada curso en vigor, de manera que, de no superar la
convocatoria extraordinaria, la renovación de la matrícula supondrá la repetición de la
asignatura completa.
SOBRE EL USO DE HERRAMIENTAS DE INTELIGENCIA ARTIFICIAL:
Limitación y/o prohibición de herramientas de IA: La utilización de IA está prohibida en esta
asignatura /actividad docente. Así pues, el uso de estas herramientas por parte del
alumnado se considerará fraude y comportará la aplicación de la normativa existente para
estas infracciones.
Asistencia y participación: 15%
Presentación oral de un texto: 25%
Prueba escrita consistente en un trabajo de disertación o comentario de texto escrito en el aula, a partir de una lectura de un texto religioso clásico pactado con el profesor: 25%
Examen final escrito: 35%
Algunos manuales de referencia:
Claas Jouco BLEEKER; Geo WIDENGREN, Historia Religionum. Handbook for the History of
Religions, Leiden: Brill 1969-1971.
Juan MARTÍN VELASCO, Introducción a la fenomenología de la religión, Madrid: Trotta
2006.
Textos religiosos:
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Juan ARNAU (ed.), Upanisad. Correspondencias Ocultas, Girona: Atalanta 2019.
Adele BERLIN; Marc ZVI BRETTLER (ed.), The Jewish Study Bible, Nueva York: Oxford
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Bhikkhu BODHI (ed.), The Connected Discourses of the Buddha, Nueva York: Wisdom
Publications 2000.
Bhikkhu BODHI (ed.), The Numerical Discourses of the Buddha, Nueva York: Wisdom
Publications 2012.
Rupinder S. BRAR (ed.), The Japji of Guru Nanak. A New Translation with Commentary,
Wasinghton DC: Asian Cultural History Program, Smithsonian Institution 2019.
Shaye J.D. COHEN; Robert GOLDENBERG; Hayim LAPIN (ed.) The Oxford Annotated
Mishnah, Oxford: Oxford University Press 2022.
CONFUCIO, Los cuatro libros, Barcelona: Paidós 2023.
Bibek DEBROY (ed.), The Mahabharata, Haryana: Penguin Books India 2015.
Wendi DONIGER (ed.), The Rig Veda, Londres: Penguin Books 1981.
Pio FILIPPANI-RONCONI (ed.), Canone Buddhista, Turín: UTET 1968.
Consuelo MARTÍN (ed.), Bhagavad Gita, Madrid: Trotta 2017.
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Bhikkhu ÑANAMOLI; Bhikkhu BODHI (ed.), The Middle Length Discourses of the Buddha,
Nueva York: Wisdom Publications 2015.
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Iñaki PRECIADO IDOETA (ed.), Zhuang Zi, Barcelona: Kairós 1996.
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