La historia de la filosofía antigua está concebida en este curso como la primera escuela de la filosofía. Es en el pensamiento griego y helenístico donde el filósofo se encuentra, por así decirlo, con la cantera primitiva de la que fue extraída la mayor parte de nuestros conceptos; y es también allí donde se conserva la huella de la primera experiencia, individual y social, del asombro ante lo real. De aquí que ocuparse con la obra de quienes iniciaron la tradición del pensamiento occidental sea una ocasión muy favorable para el despertar de la vocación del filósofo. Este curso propone conseguir que esa vocación surja o se afiance.
No aplica.
Esta asignatura contribuye al perfil profesional guiando al estudiante en la Historia de la filosofía de Grecia y Roma desde una doble perspectiva orientada a conocer las preguntas y el mejor modo de plantearlas, y a conocer los ensayos de respuesta siempre ligados a sus condicionamientos históricos- y discernir qué hemos heredado de ese pasado que nos configura. Coopera en su formación mediante el ejercicio metódico de la reflexión y del cuestionamiento crítico sobre los problemas de la existencia humana. Hay que tener en cuenta que un gran porcentaje de los conceptos esenciales de nuestra cultura se forjaron en la Antigüedad clásica. Esta asignatura, al tratar de comprender su origen, sirve de introducción imprescindible al ejercicio de la filosofía en general y proporciona la base idónea para comprender muchos de los grandes interrogantes actuales.
Unidad 1: Inicios del pensamiento griego. Presocráticos, sofistas y Sócrates
Tema 1.1. El asombro y la filosofía. Los griegos y la cultura occidental. Una orientación global sobre Homero, Hesíodo y la diversidad religiosa de la época arcaica de Grecia.
Tema 1.2. Los interrogantes de los primeros filósofos.
Tema 1.3. El pensamiento pitagórico y su legado a la cultura.
Tema 1.4. Heráclito de Éfeso.
Tema 1.5. Parménides y los sistemas postparemenídeos.
Tema 1.6. Los sofistas: el ansia de cultura.
Tema 1.7. Sócrates: la invitación a la interioridad.
Unidad 2: Platón y el horizonte de la metafísica
Tema 2.1. El filósofo en su contexto.
Tema 2.2. El Menón.
Tema 2.3. Ser y conocer.
Tema 2.4. El Simposio.
Unidad 3: Platón: el hombre y la sociedad
Tema 3.1 Concepción del hombre. El Fedón.
Tema 3.2. La cosmología del Timeo.
Tema 3.3 El Estado ideal y sus formas históricas. La República.
Unidad 4: Aristóteles y la primera sistematización del saber
Tema 4.1. Aristóteles en su contexto.
Tema 4.2. Teoría de la ciencia.
Tema 4.3. La Filosofía primera.
Tema 4.4. La Física en cuanto filosofía del ente natural
Tema 4.5 Dios.
UNIDAD 5: Aristóteles: el hombre y la sociedad
Tema 5.1. La psicología
Tema 5.2. La vida práctica: ética y política
UNIDAD 6: La filosofía helenística
Tema 6.1. Situación de la filosofía tras la muerte de Aristóteles
Tema 6.2. El epicureísmo
Tema 6.3. La versión romana de la filosofía helenística El estoicismo y Séneca
Tema 6.4. La confluencia del pensamiento bíblico con el helenismo
Tema 6.5. El neoplatonismo. Plotino y el final de la filosofía antigua
La asignatura tiene un funcionamiento semanal de 4 horas lectivas.
La metodología de la asignatura empleará las siguientes estrategias:
- Método expositivo: Presentación del contenido teórico.
- Análisis de textos y documentos: Lectura personal de los materiales que recogen los contenidos principales de la asignatura. Preparación individual y puesta en común, en sesiones grupales (presenciales o virtuales).
- Método de presentación oral: Exposiciones y presentaciones de los estudiantes.
- Método de presentación escrita: Contestación por parte del estudiante y entrega de los cuestionarios de las unidades temáticas.
La nota final de la asignatura se calculará a partir de las calificaciones obtenidas en las diferentes actividades de evaluación. La asignatura se considerará aprobada si el alumno no solo obtiene una media igual o superior a 5 en el conjunto de estas actividades, sino que también las haya realizado todas.
- Asistencia y participación (15%).
- Ejercicios escritos en el aula (20%).
- Cuestionario y comentario de texto (25%).
- Examen final (40%).
La nota final de la asignatura se calculará a partir de las calificaciones obtenidas en las distintas actividades de evaluación. La asignatura se considerará aprobada si el alumno no sólo obtiene una media igual o superior a 5 en el conjunto de estas actividades, sino que también las haya realizado todas.
• Asistencia y participación (15%). Participación y ejercicio competente de los estudiantes. Valoración de la expresión oral y capacidad para comunicarse utilizando la terminología apropiada. Expone oralmente un análisis sobre texto/autor. El profesor llevará a cabo un control de la asistencia. Cada alumno/a tiene un margen de cuatro ausencias no justificadas. Mientras no se supere este número, podrá aspirar al 100% de la nota en este apartado, teniendo en cuenta también los factores descritos anteriormente. Una quinta ausencia no justificada comportará que, a lo sumo, se obtenga un 5/10 de la puntuación en este apartado. A partir de la sexta ausencia, el alumno obtendrá un 0/10 en este apartado y, por tanto, podrá aspirar, como nota máxima, a un 8,5 en la asignatura. El estudiante que no asista a ninguna sesión obtendrá un No Presentado (NP) en este apartado, por lo que constará en convocatoria ordinaria NP. La calificación máxima que el estudiante podrá obtener en la recuperación de este apartado será de 5/10.
• Ejercicios escritos en el aula (20%). Comprende y explica los textos fundamentales de la tradición filosófica griega y romana. Demuestra capacidades de razonamiento y argumentación para abordar problemáticas de carácter filosófico. Elabora trabajos con una correcta expresión escrita. Relaciona distintas corrientes y autores de filosofía con antecedentes, seguidores o corrientes posteriores. Capacidad de análisis y desarrollo coherente de las principales ideas de un texto, tema o autor. Capacidad analítica y sintética en relación a un texto importante o tema significativo relativo a alguno de los contenidos de la asignatura, acordado entre el alumno y el profesor. Capacidad de adoptar un punto de vista personal y crítico.
• Cuestionario y comentario de texto (25%). Precisa los conceptos y es capaz de relacionarlos con la historia del posterior pensamiento. Desarrolla y pone en práctica capacidades de razonamiento y argumentación aplicándolas a las temáticas estudiadas. Capacidad de plantear, a partir de los textos, interrogantes en relación a los demás contenidos de la asignatura.
• Examen final (40%). Conoce las principales teorías de la filosofía desde el mundo antiguo. Entiende el desarrollo de la Filosofía y maneja un vocabulario filosófico básico. Entiende y reconoce las principales corrientes de la filosófica antigua. Ubica las ideas más relevantes de la antigua filosofía, así como sus autores y textos fundamentales, en el contexto histórico, social y cultural. Buena redacción y expresión escrita. Es necesaria una calificación mínima de 3.**
** Es necesario que el estudiante obtenga una calificación mínima de 3 en la prueba final escrita. Si el estudiante no alcanza esta calificación mínima en esta actividad, la calificación máxima de la convocatoria ordinaria será de 4, aunque la media ponderada de todas las actividades de evaluación sea superior.
- Abbagnano, Nicola, Historia de la filosofía (traducción de Juan Estelrich y J. Pérez Ballester), vol. I, Barcelona, Hora, 1985.
- Geymonat, Ludovico, Historia de la filosofía y de la ciencia. 1. Antigüedad y Edad media (traducción de Joaquim Sempere), Barcelona, Crítica, 1985.
- Hadot, Pierre, ¿Qué es la filosofía antigua?, Méjico, Fondo de cultura económica, 1998.
- Hartnack, Justus, History of Philosophy, Odense, Odense University Press, New York, Humanities Press, 1973 (ed. española Breve historia de la filosofía, traducción de José Antonio Lorente, Madrid, Cátedra, 1996).
- Reale, Giovanni - Antiseri, Dario, Historia del pensamiento filosófico y científico (traducción de Juan Andrés Iglesias), vol. I, Barcelona, Herder, 1991
- Severino, Emanuele, La filosofía antigua (traducción de Juana Bignozzi), Barcelona, Ariel, 1986.
- Diels, Hermann - Kranz, Walther, Die Fragmente der Vorsokratiker, Hildesheim, Georg Olms Verlag, 1951-1952 (reimpr. 2004-2005). Kirk, Geoffrey Stephen – Raven, John Earle - Schofield, Malcolm, Los filósofos presocráticos, Madrid, Gredos, 2008
- Boisacq, Émile, Dictionaire étymologique de la langue grecque, Heidelberg - París, Carl Winter - Librairie C. Klincksieck, 1916. Graves, Robert, Los mitos griegos, Madrid, Alianza, 1995, 2 vols.
- Pokorny, Julius, Indogermanisches etymologisches Wörterbuch, I-III, Tubinga- Berna-Munich, Francke, 1957/1969 (1a ed.), 2005 (5a ed.). Nauck, August (ed.), Tragicorum graecorum fragmenta, Lipsia, Teubner, 1889².
- Reale, Giovanni, Platón. En búsqueda de la sabiduría secreta (traducción de Roberto Heraldo Bernet), Barcelona, Herder, 2014
- Real, Giovanni, Introducción a Aristóteles (traducción de Víctor Bazterrica), Barcelona, Herder, 2003