La asignatura se propone facilitar una visión panorámica sobre uno de los problemas cruciales de la tradición metafísica occidental, desde sus orígenes hasta la época presente: en qué medida, por qué razones y de qué modo el discurso racional está capacitado para afirmar -o negar- la existencia de una divinidad trascendente. La pretensión de responder a estas preguntas, que recorre toda nuestra historia filosófica, parece de hecho implicar una paradoja en su misma formulación -paradoja recordada por la célebre impugnación pascaliana del Dios de los filósofos-: ¿no hay acaso contradicción en pretender alcanzar, desde la inmanencia de la razón, aquello que por su propia definición escapa a las posibilidades de objetivación y justificación de una racionalidad finita? En su recorrido por algunas de las respuestas paradigmáticas que las épocas medieval, moderna y contemporánea han dado a esta cuestión, el curso aspirará a clarificar las distintas posibilidades de entre las dimensiones racional e irracional (o arracional) de la existencia humana. La asignatura constituye así el complemento natural de la formación metafísica del alumnado, al que pretende dar una visión cabal sobre la pertinencia y legitimidad de la cuestión de Dios en el panorama intelectual y social contemporáneo.
UNIDAD 1: Introducción: Dios como problema filosófico
1.1 Delimitación del problema. Dios de la fe y Dios de los filósofos.
1.2 Mutación del problema a lo largo de la historia: patrística, escolástica, modernidad, edad contemporánea.
UNIDAD 2: La cuestión de las pruebas racionales de la existencia de Dios
2.1 La prueba ontológica en San Anselmo
2.2 La prueba ontológica en el racionalismo moderno
2,4 Las pruebas cosmológicas en Santo Tomás
2.3 Las pruebas cosmológicas en el racionalismo moderno
2.4 Crítica moderna a las pruebas metafísicas: Hume y Kant
UNIDAD 3: Afirmaciones a-(o anti-)intelectualistas de la existencia de Dios
3.1 Pascal y el anticartesianismo francés
3.2 Dios como postulado en el criticismo kantiano
3.3 El existencialismo o la afirmación paradójica de Dios: Kierkegaard y Chestov
3.4 La afirmación de Dios desde la lógica de la acción: Blondel
UNIDAD 4: ¿Muerte de Dios?
4.1 El problema de la Teodicea en la modernidad
4.2 Idea de Dios en el idealismo alemán
4.3 El nihilismo: Nietzsche y Heidegger
4.4 Replanteamiento de la cuestión de Dios en la era post-metafísica
La metodología que se utilizará en la modalidad presencial se concreta en las siguientes estrategias:
- Método expositivo: presentación del contenido teórico mediante clase presencial y documentación en la plataforma.
- Análisis de textos y documentos: lectura personal de los materiales que recogen los contenidos principales de la asignatura. Preparación individual y/o grupal y puesta en común en sesiones grupales en el aula.
- Método de presentación oral: exposiciones y presentaciones de los estudiantes.
- Método de presentación escrita: elaboración de comentarios, análisis y argumentaciones de diversos textos o temas generales en forma de redacción o disertación que los estudiantes entregarán por escrito.
Convocatoria ordinaria: Para poder ser evaluado en la convocatoria ordinaria se tienen que haber realizado todas las actividades objeto de evaluación. Las actividades evaluables han de entregarse en las fechas indicadas por el/la profesor/a. Si por alguna razón debidamente, justificada y comunicada al/a la profesor/a, no se hubieran podido entregar en el período fijado, se podrá hacer antes de la fecha de realización del examen de la asignatura, de manera que el/la profesor/a pueda calificarlas, aunque en este caso no estará obligado a remitir al alumno/a sus comentarios sobre esas actividades. Por otro lado, el/la alumno/a tiene derecho a realizar la prueba escrita final, aunque no haya entregado todas las demás actividades objeto de evaluación, pero solo se calculará la nota final de la asignatura si ha entregado todas las actividades y según los criterios de evaluación y las ponderaciones establecidos en esta guía docente. En caso de no haber entregado o realizado alguna actividad objeto de evaluación constará en el acta como "No presentado" en la convocatoria.
Convocatoria extraordinaria: Los criterios de evaluación son los mismos que en la convocatoria ordinaria, por lo que hay que aportar todas las actividades de evaluación consideradas en el curso. Se guardarán las notas de las actividades realizadas (incluida la de la prueba escrita final), a la espera de que se realicen las actividades pendientes. En esta evaluación se aplicarán los mismos criterios de ponderación que en la evaluación ordinaria. Esta medida se aplicará únicamente en cada curso en vigor, de manera que, de no superar la convocatoria extraordinaria, la renovación de la matrícula supondrá la repetición de la asignatura completa.
Prueba escrita final: 35%.
Trabajos escritos: 35%.
Exposiciones individuales y/o grupales: 20%.
Participación y asistencia: 10%.
La presente bibliografía será completada al hilo del desarrollo de la asignatura.
ANSELMO DE CANTERBURY, Proslogion, Tecnos, Madrid, 2009.
BLONDEL, M., La acción (1893), BAC, Madrid, 1996.
BUBER, M., Eclipse de Dios, Sígueme, Salamanca, 2014.
CHESTOV, L., Atenas y Jerusalén, Hermida, Madrid, 2018.
DESCARTES, R., Meditaciones metafísicas, Austral, Madrid, 2010.
KANT, I., Fundamentación de la metafísica de las costumbres, Austral, Madrid, 2016.
KIERKEGAARD, Temor y temblor, Tecnos, Madrid, 2000.
DOSTOIEVSKI, M., Los hemanos Karamázov, Cátedra, Madrid, 2001.
HEIDEGGER, M., Caminos de bosque, Alianza, Madrid, 2010.
LEVINAS, De Dios que viene a la Idea, Caparrós, Madrid 1995.
MARION, J.L.:
- Dios sin el ser, Ellago, Madrid, 2010.
- El ídolo y la distancia, Sígueme, Salamanca, 1999.
NIETZSCHE, F.:
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- El anticristo, Alianza, Madrid, 1995.
PASCAL, B., Obras, Alfaguara, Madrid, 1981.
TOMÁS DE AQUINO, Suma de Teología I, BAC, Madrid, 2006.
ZUBIRI, X.: Naturaleza, historia y Dios, Alianza, Madrid, 1994
GARCÍA BARÓ, M.:
- Sócrates y herederos, Sígueme, Salamanca, 2005.
- Descartes y herederos, Sígueme, Salamanca, 2014.
- Kant y herederos, Sígueme, Salamanca, 2019.
GILSON, É.: El tomismo, Eunsa, Pamplona, 2002.
GOLDMANN, L., Le Dieu caché, Gallimard, París, 1976.
GRONDIN, J.: Introducción a la metafísica, Herder, Barcelona, 2006.
HEIMSOETHM H.: Los seis grandes temas de la metafísica occidental, Revista de Occidente, Madrid, 1974.
LANGLOIS, L. et al., Les philosophes et la question de Dieu, PUF, París, 2006.
LÖWITH, K., De Hegel a Nietzsche, Katz, Madrid, 2011.
MARION, J.L., Le prisme métaphysique de Descartes, PUF, París, 2004.
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